万事皆有度过为己甚做人干事要力求中庸到达动态平衡

  这儿所谓的“过”，不是“差错”的过，而是“过火”的过。过火了就不免误差。而“不及”是有些人懒得用心，对一个问题，想“大约便是这样”，觉得“差不多了”就停下来，这便是“不及”的。不及是不行规范，过则是超过了规范，两者都是误差。

  孔子以为，超过了规范与不行规范，两样都是缺点。做人干事，稍有不小心，便会“过”或许“不及”。做得适可而止，契合不偏不倚，才是对的。

  寓言说：有一群豪猪，身上长满了尖锐的刺，在冰冷的冬季里团聚在一起取暖。但靠得太近了尖锐的刺就互相扎着身体；靠得太远了，又感觉不到温暖。通过屡次磨合后才总算找到了一个适宜的间隔。

  所以与人共处，也要学学豪猪的哲学，要有个度。过火疏远和过火密切都不是最佳状况，也是所谓“过为己甚”。

  为什么两个人很密切也不是共处的最佳状况呢？孔子的学生曾子对这样的一个问题进行过论述，他说，与人过火密切就会彼此小看，过火严肃就没有亲切感，因而正人的密切到足以高兴往来的程度就行，正人的严肃到足以成礼的程度就行。

  曾子的说明十分精彩，待人处事，任何一个人都应该尽可能掌握好这个“度”。这是提高自我涵养的需求，也是过好日子的需求，更是构建和谐社会的需求。

  做人干事，要不冒进，也不畏缩。不固执己见，也不趁波逐浪。不反复无常，也纷歧条道走到黑。不患得患失，也不撞了南墙不回头。既要有原则性，也要有灵活性。

  总归，日常日子中，一定要学会一分为二，发起谨言慎行，力求不偏不倚，到达动态平衡。